菜公庄

在臺灣有相當多的地方以「菜公」作為地名者,根據相關考證指出,在傳統的社會中常會以方言中的「菜」字,來形容或表示其為吃齋者,或某些特定研修理佛之廟堂。而這其中又以形容齋教者為居多,如稱呼齋堂為「菜堂」,而稱呼帶髮修行之出家眾女性為「菜姑」、「齋姑」,而男性則為「菜公」。
根據地方傳說,菜公庄以前曾有老人開設齋堂,平日吃齋唸佛、樂善好施、造橋鋪路,廣得當地居民之敬重,久而久之「菜公」,即成為地理庄域的代名詞。而另外還有一說,「菜公」以前是興隆里內人煙罕至的地方,有大量肥沃的土地。有一部分的先民進入這裡進行開墾,並以種植蔬菜作為主要的作物。後來,因未地方收成不錯,再慢慢的吸引更多的人進入這裡開墾結庄,因此便稱這裡為「菜公庄」。目前的菜公庄,約略範圍在民族一路以西、孟子路以北、高鐵路以東、自由四路以南所圈劃的區域。

菜公豐谷宮

廟  額:豐谷宮
主  祀:神農大帝
配  祀:中壇元帥、福德正神、觀音佛祖

廟史沿革:
菜公庄座落在左營區之東側,目前大樓林立,是高雄市人口最稠密的地區。但是很難想像,在29期重劃區尚未開發完成以前,這裡是一望無際的田園還有橫亙綿延的水圳。
相傳,大約在民國32年左右,某天有一位住在梓官蚵子寮姓蔡的人家,在菜公庄內石閂橋下灑網捕魚,卻不知道什麼緣故,灑下的漁網卻遲遲無法收網,心想莫非事有蹊蹺。這時候恰巧碰上當地耆老黃坪,以前的人又非常相信神明,因此向黃坪先生詢問,菜公庄是否有信奉什麼神明,是否是當地的神明有所指示?不然為何我撒下的魚網久久無法收起
黃坪先生說,菜公庄在二百多年前,是一個大聚落,人丁旺盛,在庄內奉祀有五穀先帝等神尊,香火鼎盛。相傳到了日治時期,全庄毀於戰火之中,人就慢慢搬離開這裡。因為庄內大多以務農和種菜維生,出現異象,可能是神農大帝有所指示。
說完以後,黃坪就跟蔡姓抓漁的走到水邊,並且燃香跪拜,祈求神農大帝保佑順他順利收網,並且願意協助神農大帝雕塑金身供奉。
拜完了以後,很巧合的,在水中的魚網因此順利收網。兩人有感神農大帝神威顯赫、靈驗無比,於是黃坪就委託這位蔡姓人家,協助雕塑神農大帝的金身。數個月以後,這位蔡姓人家把雕塑完成的神農大帝裝在謝籃裡,再次來到菜公庄拜訪黃坪。黃坪就召集菜公庄內庄民的同意,將神農大帝金尊安奉在庄民吳天寶的家中,讓大家可以供奉。希望菜公庄有了神農大帝的保佑以後,不僅在農作等各方面可以連年豐收,更希望菜公庄可以因此愈來愈繁榮。
民國三十六年以後,因為神農大帝的信徒與日俱增,因此在庄民林預等主事積極奔走之下,由吳天寶先生捐地三十餘坪作為廟地,完成簡易廟堂一座,並再雕塑中壇元帥、觀音佛祖金身,於吉日安座。
民國六十八年菜公庄人口日益增加,為求豐谷宮神農大帝香火永固,因此召開信徒大會決議重建,經庄民與四方善信踴躍捐輸,於民國73年完成舉行入火安座迄今。

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